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第十七章（第3页）

直到老朱一皱眉：“等等，咱怎么记得，龙场九驿不是今年修好的吗？”

此时光幕继续说：

【是的，就是那个龙场悟道的龙场驿，咱们的千古第一完人王阳明先生的证道之所！而水西安氏的祖先，历史上曾经帮助诸葛亮七擒孟获。】

朱元璋还在翻脑子里马晔的小本本呢，听到这儿一时愣住。

千古第一完人？这称号怎么听起来比千古一帝还体面？

还悟道，竟如什么白日飞升的活神仙似的！

至于水西安氏的祖先帮诸葛亮七擒孟获，打量有谁不知道似的，还要白说上一句？

【当然，事实上，这个故事是有一些水分的。它最早成书于嘉靖时期，来自进士田汝成编写的西南史《炎徼纪闻》，大约是当地广为流传的传说，田汝成误以为是事实，写了进去，后又被明史采入其中。

有研究彝族历史的学者进行过考证，驿站毕工是洪武二十五年正月十五日，那时马晔还在任，没有死。所以并不存在朱元璋斩杀他，奢香依约而修这件事。

还有一个佐证，故事里写到，马皇后也接见了奢香，这当然更不可能啦，马皇后那时已经仙逝啦。

马晔当然不是故事里这种大坏蛋，应该也没做过鞭挞奢香的事。

但通往云南的贵州西路，洪武大帝曾下令，当地土酋要帮忙一起修路，因此，奢香和她的水西安氏确实也参与了驿站的建设。

事后论功，洪武大帝也认为水西最配合，给了很多比其他部落更好的朝贡回赏。

等奢香去世，也派遣使者祭奠之。】

朱元璋这才嘀咕：“这还差不多。”

别看老朱人老是老了，又掌管偌大帝国天下事，可这斑斑点点，他都记得清清楚楚。

【事实上，洪武大帝当时对于贵州各部的态度，一向是张弛有度的。

洪武二十年，顾成要讨伐水西叛酋宗必登，但被要求撤兵。当时洪武大帝的意思是，“欲姑缓之，以示绥怀。”

洪武二十四年，何福讨伐完毕节叛乱，也想进一步讨伐水西奢香，但也同样被洪武大帝拒绝。

与此同时，洪武大帝将修路和教育放在了最重要的位置上。

仅洪武十四年，便修整了从夷陵到成都府等驿道，增添水驿、马驿26处，又在岳州至辰州设置马驿18站。

又在洪武二十八年，诏令各土司设立儒学。

阡陌交通，往来不绝，才是可守之土。

礼仪教化，文化相亲，才能夷入华夏。

洪武大帝就是这样一步一步，为两地融合打下坚实基础。

都说一代人有一代人的使命，正是在这一次次的自上而下，复又自下而上的努力中，洪武大帝沿着过往王朝的余迹起笔，由顾成、何福、马晔、奢香等文武官员，汉彝族人添墨，交于永乐大帝最后收笔，如此由始至终，两代通力，明朝终于完成了我国在西南方向的深化建设，让云南和贵州从此成了真正意义上的“自古以来”。

一个人的命运，除了自身的奋斗之外，当然要考虑历史的进程。

洪武、永乐两位帝王的高屋建瓴不用说。

顾成，作为这份功绩里最重要的节点之一，理当名留青史。

奢香，更是成为了促进民族团结的巾帼女英雄。

这么多年里，他们的骨血早已化作飞灰，但他们的辛勤和努力，却永远留下了，土地忘不了他们，人民忘不了他们，历史也早已将他们的功绩铭篆。

时至今日，顾成在贵阳留下的遗迹，依然位列“贵阳八景”，奢香，甚至有一个以其命名的古镇。千秋月下不同人，我们至今，还能通过这些遗迹，遥领当年里他们的绝世风采。】

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